第一組的引領者是小宣、跟隨者是小予,兩個男孩從小就熟識,活動一開始,小宣就緊緊握住小予的手,讓蒙眼的小予可以毫不懼怕,放心的跟著他的腳步往前行,在度過每道關卡的過程中,小宣輕聲細語的提醒小予每一個該注意的事情,因此小予並不害怕前方未知的關卡;另一方面,因為他和小宣自小熟識,兩人之間有信任的基礎和默契,因此他很容易理解小宣的指令,雖在黑暗中,也很容易辨別出小宣的引領。 第二組的引領者是小恩,跟隨者是小晴,小恩是男孩,小晴是女孩,兩人第一次見面,對彼此非常陌生,也有點尷尬,小恩以言語下達指令:「往左、往右、停、往前一大步……」跟在後頭的小晴,她雙眼被蒙住,也無人攙扶,她只能努力理解小恩的指令,如「一大步是多大?」,聽到「往左」、「往前」時,雙手也必須摸索身旁的桌椅,藉此確認方位。但隨著逐一過關,小晴也越來越能掌握小恩的言語指令,可以立刻精準反應。而看似冷漠的小恩,在小晴遍摸不著過關寶物時,他無聲的將寶物挪到小晴雙手可及的位置,幫助小晴完成任務! 第三組是一對可愛的女孩組,引領者是小妤,跟隨者是小潔,兩人年紀相彷,也是第一次見面,對彼此完全不熟悉,陌生感使小妤和小潔一開始是有距離的,所以被蒙住眼睛的小潔非常不安、不習慣,一直不由自主想把眼罩挪開一角偷看,甚至她都沒察覺到自己有這些反應;等到兩人漸漸熟識後,小潔才比較放心,引領和跟隨的配合就變得自然、順暢許多。小妤同樣以話語引導小潔,但引領時,小妤會先判斷每一關的難易程度,若是較容易、無危險的關卡,她不會出手幫助小潔,若是難度較高、或可能有危險的關卡,小妤會慢下腳步,在小潔身邊、握住她的手,牽引、攙扶著她,陪她一同走過,還會幫她挪開障礙物,讓小潔走得順利,小妤是一位非常細心的引領者喔! 第四組的引領者是鍾沛老師,跟隨者是小宇,小宇和小潔一樣會有些害怕,但個性裡似乎又有些勇於冒險的因子,兩種情緒在心裡交錯著,在還沒進迷宮關卡時,他就忍不住先打開門偷看,對迷宮方位有些印象後,輪到他蒙眼過迷宮時,他就按著看過的印象迅速前行,但這時的他就不是跟隨者,少了引領者的他,是一個「獨行者」;在另一關「乾旱沙漠」中,引領者便刻意不立刻給予直接的指引,而是讓小宇自己摸索,而小宇寧可靠自己一陣胡亂瞎摸,卻忘了向引領者發出求救。 第五組的引領者是小煦,跟隨者是小妍。個性驚慌的小妍很容易受到外界的影響,一開始蒙上眼睛時,小妍便不安的東走西走、想探索環境,小煦告訴她:「不要再走了。」小妍不聽,仍舊往前走,小煦又說:「不要再走了。」小妍沒停止步伐,不斷發問:「為什麼?為什麼不要走?為什麼?」小煦說:「因為妳的前面是櫃子,妳會撞到的!」在障礙多的關卡,小煦會特別小心的牽著小妍,在平坦的地方小煦就會帶著小妍大步向前加速,走到「風暴海洋」關時,小妍光是聽到海浪的聲音就嚇得喪膽了,這時原本在前頭牽引的小煦,會到後頭搭著小妍的肩膀,鼓勵她往前探索,但小妍一開始只想著自己的害怕,而沒有馬上感受到小煦的扶持,在渡過困難之後,小煦要小妍等一等,她再回到小妍的前面引領。 想一想,如果你是一名跟隨者,你會有這五組中的哪些反應呢?還是你會有其他另外的狀況?而你是否也發現,在你生命中正有這樣一位無微不至的引領者,正在引領著你呢? 「你在我前後環繞我,按手在我身上。」~詩篇139:5 「你或向左,或向右,你必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間。」~以賽亞書30:21
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耶穌在哪裡?我看不見祂啊!如何跟隨呢?別慌,只要心安靜下來,專心尋求,你會發現祂就在身邊,有一首詩歌是這麼唱的:「雖不見祢,觸不到祢,但我知道祢正在對我低語……」歌名就叫做〈那雙看不見的手〉,形容的正是這樣的心境。
在體驗活動中,我們可以看見許多跟隨者不同的反應,但相同的是,他們都無法用肉眼「看見」引領者。他們必須非常專注,在環境的嘈雜、擾亂中,仔細聽、打開自己所有的感官用心體會、分辨出引領者的同在,才能跟隨著引領者的步伐前進。如果他們在意引領者越多、受環境影響就越少;反之,若他們在意環境越多、就越難感受到引領者的幫助與帶領。 跟隨耶穌的祕訣就在於此。雖然我們無法用肉眼看見祂,但祂的確就在我們身旁,這事實無法用眼睛確認,但只要你的心思念著耶穌,尋求環境中祂的蹤跡,祂會打開我們心靈的眼睛,深深感受到祂的同在,使我們的心篤定而堅信。 活動中,許多引領者的細心和用心令人感動,眼裡彷彿就只有那位跟隨者一樣,為他移除障礙、安撫他的慌亂、鼓勵他往前……,但跟隨者受限於「看不見」的感覺,而無法完全感受到引領者是多麼呵護著他的安全,他是可以完全放心、全心跟隨著引領者。透過活動,你是否可以體會「把自己完全交託給耶穌,讓祂來帶領」的意思呢?當你領悟到神就是這樣帶領著我們的生活,內心的不安、憂慮將消失大半,心靈的平安隨之降臨,而這正是神要賜給我們的喔! 跟隨者的反應,也可以使我們從中獲得一些跟隨耶穌的啟發。有些跟隨者,即使引領者緊緊握住他的手,確保他安全無虞,他卻仍舊在意著外界環境的聲音而害怕、也因為看不清環境變化而精神緊繃,即使聽到了引領者的指示,卻還是懼怕、疑惑,不斷的問為什麼,甚至失控的、任憑自己亂衝亂闖。想想……這是多麼無益的情緒,無法改變環境的威嚇,卻讓自己承受不必要的心靈之苦,自己亂闖還可能帶來更危險的結果。更可惜的是,因深陷情緒之中,而無法察覺神的恩手正在自己的身上,一步一步帶領著。 當你過度在意外界環境,不住的思索要如何面對時,你也正慢慢遠離神的帶領,如同有的跟隨者完全想要依靠自己的能力來處理問題,這將使我們變得孤獨,不只肉眼看不見,連心靈也無法感受到神的同在了!為了保護我們,有時候神會讓我們獨自在環境中摸索,認識到自己的能力有限,才能再度回頭去尋求神的幫助。 另外,有的跟隨者的安全感是來自於想要自己先看清楚全盤局勢,而不是信靠引領者;想要自己掌握一切,而不是讓引領者帶領。體驗活動中,你可以忍不住打開眼罩偷看,但真正的人生中,我們真能看透全局嗎?真能洞悉未來嗎?真能掌握一切的變化或意外而胸有成竹嗎?人的有限、渺小、短視何不交在這位偉大慈愛、全知全能的神手裡,安心的倚靠祂來帶領? 而有些跟隨者面對黑暗和未知的環境,能夠不害怕,因為他知道牽引他的引領者是誰,對這位引領者的個性、為人很熟悉,知道這位引領者愛他、也有足夠的能力保護他,他對於引領者的信任是建立在對於引領者的認識和親近的關係上,所以,他並不怎麼在意環境的聲音或變化,反而很用心的聽著引領者的指令,一步一步往前走,和其他的跟隨者相比,他走得放心而堅定。這就好比我們對自己生命的引領者──耶穌,若有更多的認識,就會有更多的信任、更多的倚靠,我們面對環境的變化就能越安穩。 「可是,我還是會怕……」將你的懼怕轉向神,願神開啟你,發現神就在身旁,那一雙看不見的手正牽引著你,為你遮風擋雨、為你挪開生命的險阻、為你開出一條豐盛生命之路。 「耶和華-你的救贖主,以色列的聖者如此說:我是耶和華-你的神,教訓你,使你得益處,引導你所當行的路。」~以賽亞書48:17 給予,是因為自己擁有,且願意分享,因為我們無法給出自己所沒有的東西。「愛」也是如此,品格營一開始的詩歌唱著:「我們愛,因神先愛我們,雖你我不一樣,我們一路唱,走往祝福的方向……」如同歌詞所言,我們能夠對別人付出愛與關懷,是因為我們先感受到神給我們的愛。 不只是「愛」,神還賞賜給我們每個人不一樣的特質與優點,而你願不願意分享呢? 首先,老師請小朋友想像自己還在媽媽肚子時的樣子,再想像自己已經出生了!老師發給每一個小朋友一組「基因密碼」,這個基因密碼是獨一無二的,表示每個人出生時都有屬於那一份神所賦予的特質與優點,接著,老師拿出一袋「恩典包」,「恩典包」上也有一組密碼,如果和小朋友手上的密碼相同,表示那就是屬於他的「恩典包」。 瞧瞧這恩典包裡有什麼?第一份恩典包裡有時間、體力、藝術天分,這三項恩典又可實際化為可見的優點,老師在大袋子裡再分別放入三個小袋子表示,例如藝術天分會展現在「鋼琴」、「寫作」、「畫畫」之中;體力會讓人看到這個人「早上」、「下午」、「夜晚」都有用不完的精力!小袋子(裡面裝著小朋友最愛的糖果或餅乾)代表神所給予的恩典化為生活中可見到的優點或好處,那麼……你願不願意與人分享呢?得到恩典包的小朋友陷入抉擇:他可以把這三個小袋子都分給人,也可以留一些給自己,或都不給出去。而收到贈送小袋子的小朋友,也可以決定要不要再給出去,或是不給出去。 有三個小朋友得到恩典包,這三份恩典包裡都有不同的恩典,他們看著袋子裡心愛的糖果和餅乾,真是捨不得給出去啊!非常的猶豫不決。最後,他們決定給予出去,有的給出一包,有的給出兩包……,其中有一個小朋友決定毫無保留的全給出去。所以,雖然只有三個小朋友得到恩典包,但因為他們願意給予,得到這些恩典的卻是更多的小朋友。而全給出去的那個小朋友最後居然可得到「恩典驚喜包」!裡面的恩典(糖果餅乾)比他原來給出去的還要多更多! 原來「給予」和「得到」之間有著密不可分的關係,每個人都想要「得到」,但若沒有人願意「給予」,就不會有人「得到」;而且,願意「給予」的人,所給出去的,說不定還會回到自己身上呢!天國奇妙的祝福法則就在其中。 有願意付出、給予的心,是神所喜愛的。當我們把這份心意擺在神面前、讓神來使用時,神會加添更多、給予更多,會有更意想不到的事發生!在聖經裡就記載了這樣的故事!老師請小朋友共同演出聖經中《五餅二魚》的故事,透過表演,孩子們可以去體會當時的情景,以及眾人的心情:許多人聚集在野地裡聽耶穌講道,天黑了,大家都餓了,沒有食物可吃的時候,門徒們一籌莫展、十分苦惱,因為什麼都沒有,這時一個小男孩願意獻出他僅有的五個餅兩條魚,耶穌接過來,禱告祝謝了之後,這少少的食物在耶穌的手中,卻源源不絕,餵飽了當時在野地的一、兩萬人!而且還剩十二個筐子的食物呢!(關於《五餅二魚》的故事,詳見之後的【聖經故事】單元) 知道了給予和得到之間的關係,又聽了《五餅二魚》的故事,老師帶領小朋友一起禱告,盼望小朋友也能像這小男孩一樣,有給予的心志和行動,把自己所擁有的──即使像五餅二魚一樣,自覺微不足道,也願意獻在神的面前,讓神來使用;更求神讓我們有憐憫的心,察覺身邊哪些人有需要,我們願意給予一個微笑、一句問候,就是給予「愛」了! 最後,在詩歌〈活出愛〉中,我們一起唱:「耶穌的愛激勵我,敞開我的生命,讓自己成為別人祝福;耶穌的愛點燃我,心中熊熊愛火,我們一起向世界活出愛……」我們就像一個杯子,神早已在我們心裡放進祂的甘甜之愛,願我們能在生活中傾倒出祂的愛,不必擔心杯子會空,因為神必再加添、必再賞賜更多! 「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。」~路加福音6:38 耶穌開始出來傳道,收了十二個門徒,祂在所到之處,講論天國的道理,也施行了許多醫病、趕鬼的奇妙神蹟。眾人口耳相傳,使耶穌的名氣越來越大,有越來越多人聽聞而來……。
這天,耶穌發現因為來來往往、來尋找耶穌的人太多了,這使得門徒忙於招待、連吃飯的時間也沒有,耶穌憐恤門徒們,怕他們累壞了,對門徒說:「你們跟我一起來,我帶你們到沒有人煙的曠野去,好好休息一會兒。」 耶穌和門徒坐上一艘船,想低調的划向一處曠野,但人們還是發現了,這些人對神、對真理有一份渴望,他們想再聽耶穌述說。看著船划行的方向,這些人從各地疾疾步行,比耶穌和門徒早一步到曠野地等著他們。耶穌下了船,看到許多人等在那裡,就像徬徨、無助的羊群,耶穌憐憫這些人空虛的生命,所以,即使耶穌很累了,祂仍坐下來和他們講示神國的道理。 天色漸漸向晚,門徒走到耶穌身邊提醒祂:「老師,時間不早了,大家應該都餓了,這裡是荒草蔓生的野地,什麼都沒有,請您叫眾人散開,讓他們到附近的村落裡買些東西裹腹。」 耶穌聽了,沒有說好,反而吩咐門徒:「不用他們離開去找,你們就給他們吃吧!」聽了耶穌的回答,門徒中的腓力露出疑惑又苦惱的神情,告訴耶穌:「老師,我們只有二十兩銀子,就算通通拿去買餅,讓每個人都吃一點,也不夠分啊!」耶穌說:「也不用去買,就看看這裡有沒有什麼可吃的。」 這下可考倒門徒們了,舉目望去,盡是一片野地,哪有什麼吃的啊!他們只得尷尬穿梭在人群中:「請問……你們有沒有帶什麼吃的?請問……」群眾們面面相覷、紛紛搖頭……,沒多久,另一個門徒安得烈,在人群中領出一個小男孩,來到耶穌面前,說:「老師,這個小男孩帶了五個大麥餅和兩條魚,他願意拿出來分給大家吃,只是……」安得烈環顧了群眾,小聲的說:「這麼多人,能分到什麼啊?」 耶穌一臉淡定,說:「把那五個餅和兩條魚拿過來給我吧!」又吩咐門徒們:「叫眾人坐下。」門徒們引導著大家一排一排,有次序的在草地上坐下來。那五個餅、兩條魚放到了耶穌手上,祂高舉向天,向父神真誠的祝福、感謝和禱告之後,耶穌將餅和魚擘開,遞給門徒,說:「傳下去給眾人吃吧!」門徒將擘開的餅和魚遞給那些坐好的群眾,一個傳過一個,他們接到餅和魚、再擘開拿了自己要吃的份量之後,再傳給下一位……不知不覺,每一個人都傳過、吃過,而且吃飽了。不是才五個餅、兩條魚嗎?竟然能餵飽所有的人,算一算有一、兩萬人呢!眾人都感到非常的驚奇,不可思議的議論紛紛。 這時,耶穌又吩咐門徒:「把吃剩下的零碎收好,不要糟蹋食物。」門徒們看到原本只有五個餅、兩條魚竟然能在這麼多人之間被擘開、傳遞,直到最後一個人也吃飽,心裡真是訝異極了,覺得簡直像在作夢一樣,不可置信的心想:「還能有剩的嗎?」他們起身,在群眾間收取那些吃剩的餅和魚,全部聚攏起來,竟然還裝滿了十二個籃子! 就這樣,在一處什麼都沒有的野地裡,耶穌再次行了人所無法想像的神蹟──餵飽這許許多多的人。而最受震撼與感動的,莫過於那個給出五餅二魚的小男孩了,他萬萬沒有想到,自己雖然擁有的那麼少,但是當他願意拿出來,交在耶穌手中時,藉著耶穌的能力,卻能供應給這麼多人! 《聖經》馬可福音6:30~44,約翰福音6:1~13 一份餐點給一個人吃足夠,分給兩個人吃就會不夠,這是物質多寡不變的定律,所以,在給予之前,我們必須要「有所擁有」,接著通常會先衡量夠不夠,有多的才會給出去。但耶穌藉著野地中一個小男孩的給予,打破了這個定律,在祂手中,少變為多、不足變為有餘!
為什麼耶穌要這麼做?祂大可一開始就使無變有,變出許許多多的餅和魚,供給這一大群在野地裡饑餓的人們,但祂卻耐住性子等著,等一個願意給予的人出現。耶穌將自己無限的能力投注在這少少的食物上,祂要向有限的人們揭示關於給予的奧祕。 給予,使得神所賜的豐盛恩典得以湧流出去,若不藉著給予,神的恩典是如何的美好、又是如何豐富的賞賜,我們只能限於腦海中的想像、無法具體感受。而我們的想像,也往往受限於我們常理的判斷與思考,就像門徒們一開始的疑慮:野地裡什麼吃的也沒有、二十兩銀子不夠、五餅二魚不夠……,但透過給予,耶穌打破了門徒和眾人的限制,去經歷神超乎想像的能力,這也使得我們更認識祂是怎樣的一位神,對祂更信靠。 當我們願意給予別人,其實也是在「得到」神對我們的給予。就像一杯水倒空了,得以再倒入新的水一樣。這是「給予」更深的祝福──使我們不斷的「得到」。一個自私、不願付出的人必是得到很少的,因為他永遠只守著一開始所擁有的,無法得到更多,也無法忍受有任何失去,自私所伴隨而來的,是孤獨、是狹隘、是計較得失、是過度自我保護……這些都會傷害我們的生命,使人越來越不快樂。 一個願意給予的人是蒙福的,他得了又給、給了又得,成為神無限豐盛之愛的管道,這愛源源不絕的流過、流遠、流廣,首先獲益的便是自己。給予亦給人極大的幸福感,因為可以給予,發現自己擁有的是如此多而美好,心靈常浸潤在感恩裡,感謝神、感謝周遭的人事物,而這正是神一開始所創造的生命本質──充滿愛、充滿感恩。 當你看到別人有需要時,你願不願意單純的將自己擁有的分享出來?試著去行動,你也會如同那給出五餅二魚的小男孩般,比其他旁觀的群眾更深刻的經歷到神的真實和全能,參與在神超乎想像的作為裡。 「那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子。叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉我們使感謝歸於神。」~哥林多後書9:10,11 曾聽過一則笑話,老師勉勵學生要「日行一善」,隔天,老師問小明:「有沒有日行一善啊?」小明回答:「有啊。」老師又問:「那你昨天做了什麼?」小明說:「我和小華一起扶一位老太太過馬路。」老師覺得很奇怪:「為什麼要兩個人一起扶?」小明說:「因為她不肯過馬路。」
這笑話除了搏君一笑之餘,也不禁讓人思索:給予的實質是什麼?給予並不是自己一廂情願、滿足自己的熱心,而是要看到別人真實的需要,否則,我們的給予非但不能成為幫助,反而成為負擔。因此在給予之前,我們必須要先有真實關懷的心,想想別人需要什麼,藉著禱告尋求神給我們智慧,使我們有真實的給予,而非表層的濫情。 耶穌為我們做了示範,祂的生命正是不斷的看見人的需要、不斷的給予。故事中祂看見門徒的疲憊,知道他們需要休息;看見眾人對真理的饑渴,而給予話語;看見眾人餓了,祂拿起有限的餅和魚,把真實的需要呈在父神面前禱告,祈求父神的供應,給予他們足夠的食物。 故事中,小男孩所給出的五餅二魚也不是直接就分給眾人吃,而是先交到了耶穌手上,透過耶穌,才使得小男孩的給予變得豐厚,能及時餵飽眾人,甚至還有餘,而他自己並不因這給予而缺乏、挨餓,他也在當中獲得飽足。 因為給予不是向對方給出自己所擁有的而已,那將會很快的陷入枯竭,而是將自己所擁有的交給神,在祂手中,藉著祂的能力成就奇妙的事。也因著我們給予時,心中是向著神、仰望神,當事情不如預期、未能得到回應時,我們的心也不氣餒、不受傷,因為我們給予的心志是向著神而不是向著人;我們能做的只有給出自己的五餅二魚,但如何使用這份五餅二魚,是神的工作。 給予,不是為了成就自己的善,彰顯自己的功勞或美名,而是藉著我們的給予,讓神的心意實際彰顯在我們的生活中,使人認識到祂是怎樣的一位神。 求神給我們智慧,得以留心觀察身邊的人真實的需要;也求神給我們信心,要相信神已接納我們的給予,祂在暗處工作,正如同種子發芽需要時間,當種子埋進泥土,我們給予陽光、空氣、水的栽培,在未發芽前,只有一片黃褐色的泥土,看不出有任何變化,這時若有人等不及將泥土挖開、取出種子,便永遠沒有發芽的可能;我們能做的,唯有繼續的澆灌,不放棄,且耐心等待神讓它發芽成長的時刻。 「願你與人所同有的信心顯出功效,使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」~腓利門書1:6 「開我的眼睛,讓我看到天使天軍,仇敵的攻擊,我要更堅定信靠祢, 祢是我力量,祢是我永遠的拯救,祢的右手施展能力顯出榮耀, 只要有祢在我左右,我必不懼怕……」品格營一開始,就讓我們一起唱出一首有力的詩歌,詩歌中說到天使天軍,還有仇敵的攻擊,難道……我們要去打仗嗎?其實,我們要打的是生活中的仗。你心中是否有很想突破的事?例如:數學成績進步、做事變得勤快……,但一直做不到,都快要放棄了,希望透過今天的品格營,讓我們學習有信心,不放棄再去努力! 詩歌中又說:「只要有祢在我的左右,我必不懼怕,靠著祢的聖靈、祢的應許,永遠不放棄……」一語道出了信心並非空穴來風,也不是我們看著鏡子自我催眠說:「我有信心、我有信心。」信心的根源是因為有神與我們同在,我們倚靠神的應許、神的幫助,我們才能勝過自己能力做不到的事! 老師帶領小朋友進行一個作戰遊戲。首先,有一個「敵人」,接著,將小朋友分成A、B兩組。敵人、A組和B組各有一個袋子,是屬於各自的「武器庫房」,每一組輪流從袋子抽出武器,貼在白板上,使大家都很清楚看到三方所擁有的武器。等到三方累積了五種武器之後,A、B兩組小朋友分別各自評估自己和敵人所擁有的武力,可以選擇隨時向敵人「開戰」。 活動開始,三組輪流抽武器,每抽一次,兩組都在評估自己和敵人的武力如何。兩組小朋友各抽出了五種武器,仍不敢開戰,因為他們發現自己的武器大部分都是一些傳統的弓箭、刺刀、盾牌之類的落後武器,而敵人的武器卻是先進的戰鬥機、飛彈、坦克車等火力強大的武器,最後連航空母艦都出動了……兩組小朋友都覺得自己跟敵人的武力實在相差太懸殊了,毫無勝算,根本不敢開戰。 但是,遊戲規定兩組小朋友向敵人開戰時,可以另外選擇三個選項(也可以重複選),老師將這些「額外選項」貼在白板上方,讓小朋友思考選擇,其中有:戰略、突擊隊、孫子兵法、信心、勇氣……等等,小朋友依照自己的軍備需要評估來作選擇。所有的「武器」和「額外選項」都是有分數的,而這些分數的高低必須要等到開戰之後才會揭曉,開戰前小朋友只能自己評估武器和選項的強弱來預測分數,最後以分數高低來決定勝負。 小朋友們當然會分辨火力越強的武器分數越高,但是,對於那些「額外選項」的分數,小朋友們又是怎麼判斷的呢?小朋友們七嘴八舌的討論著:「我們武器比不上,就用『心理戰術』好了!」「我們派『突擊隊』去殺個他措手不及如何?」「選『後援物資』啦!或許還可以增補武器裝備。」……在落後敵人武力的情況之下,這些「額外選項」似乎成了勝敗關鍵,兩組小朋友們不得不謹慎推敲、仔細評估,無不希望選對了克敵制勝的法寶。 遊戲進行到敵我雙方都各自累積了十二種武器後,終於兩組小朋友先後都決定向敵人開戰,並各選出三個「額外選項」,A組選了「信心」、「忍耐」和「勇氣」,B組選了「信心」、「後援物資」和「智慧」。分數揭曉前,老師還要請兩組小朋友思考三個問題: 1.為何要等到這時才開戰? 2.三個「額外選項」是如何選出來的呢? 3.覺得自己的勝算如何? 經過討論後,有小朋友分享:「因為覺得自己軍力很弱,所以想再多抽一些武器,變強一點再開戰。」卻沒想到敵方的武器也越來越強。兩組小朋友都選擇了「信心」這個選項,有小朋友分享:「因為靠武器的勝算不大,所以要靠『信心』!」一組選擇了「智慧」,小朋友說:「有『智慧』,就知道要如何使用手上的這些武器!」他們還想到:「敵人沒有智慧,說不定不會用那些強大的武器呢!」預估勝算時,A組小朋友預估自己有50%,B組小朋友預估自己有99%。 最後,分數揭曉了,兩組小朋友確實因為加了三個「額外選項」不但能夠與敵人相抗衡,甚至勝過敵人。他們聰明的選擇了分數較高的「信心」、「忍耐」、「勇氣」和「智慧」,成了重要的得勝因素,這遊戲讓小朋友們印象深刻——看得見的武器雖然威力強大,但是那心中看不見的武器才是致勝關鍵。 而分數揭曉時,A組表面上的總分比B組高,兩組也都選擇了「信心」這個選項,但A組卻似乎不太有信心,認為勝算只有50% (表示勝負難料),B組卻很有信心的認為勝券在握呢!所以真正的信心是甚麼?它代表的可不是個分數而已。雖然在遊戲中,「信心」這個選項可得「10分」,很多小朋友也說:「早知道『信心』分數這麼高,三個選項都選『信心』就好了。」老師要小朋友們注意,「10分」後面還有「……」,這些點點點表示這信心是沒有限制的,真正信心的功效能夠補足落後敵方武力的差距,甚至還能得勝有餘呢!然而,這信心不是自己製造出來的,也不是和別人比較優劣後而生的把握,這信心是來自於那位有無限能力的神……。 體會了一場與強大敵人對峙的遊戲之後,老師分享了一則有關信心的聖經故事,摩西派12個探子到迦南地去偵察一番,探子們看到迦南地的居民像巨人一樣高大,其中10個探子都嚇破了膽,只有另外2個探子迦勒和約書亞,他們心中記得迦南地是神說過要賜給以色列的「應許之地」,並且神引領他們出了埃及之後,一路上神的同行和幫助所顯出的神蹟奇事,使迦勒和約書亞堅信,即使面對強大敵人的威脅,他們只要靠著神,必然能夠得勝,神一定會帶領他們得到這地。(關於這個故事,敬請期待稍後的【聖經故事】單元) 透過遊戲,我們明白了信心的重要,有信心,能使我們超過自己的極限,突破困境;透過故事,我們知道信心是從神而來,因此,我們必須把自己生活中渴望突破的事,交到神的手中,讓神來幫助我們,也讓我們對神有信心,祂一定會帶領我們越過。最後我們一起唱詩歌《豐盛的應許》,並且禱告神幫助我們,因信靠祂而有信心和勇氣,能夠在神要賞賜給我們的美好應許中堅持不放棄的去贏得,願詩歌中所唱的成為你我的祝福:「我憑著信心領取祢豐盛的應許,世界也不能奪去神美好的旨意,我憑著信心領取,祢恩典永不止息,看見美好應許成就,榮耀全都歸於祢……」 |
好果子品格營每月的最後一個星期日 下午4:00-6:00 年份封存檔
七月 2018
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