耶和華說:「我必親自和你同去,使你得安息。」~出埃及記33:14
再沒有任何事比得上和神一起同行,那樣令人感到可靠與安心。若是沒有這樣的領受,那是因為往往人只重視抵達的目的地,要不然就是只注意途中的遭遇。急切眺望遠方的視線,常沒看到眼前神的身影,忙於忖度路況難易的心思,總是忽略了神的蹤跡。 神領我們前行的目的,並非只是為了單單要到達終點,更多時候是為了操練我們怎樣才能夠與祂同行。如果神自己才是我一生旅程的目的,如果神的同行成為我眼中唯一定睛專注的風景,那麼每一步都將會是安息的經歷。 安息,是與神同行的記號,來自於一顆除了需要神以外,沒有其他需要的心。「你若不親自和我同去,就不要把我們從這裏領上去。」(出埃及記33:15)
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「凡為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。」~馬太福音18:5
服事小孩子,能考驗服事的單純程度,因為它的果效是被時間隱藏著的。尤其是對於未信主家庭的孩子,這樣的服事,短期內不見得會使教會的人數增長,因為小孩子沒有自主權決定自己可以來教會。這樣的服事,也不會讓教會的奉獻收入增加,因為小孩子沒甚麼錢可以拿來奉獻。小孩子不能言善道,不會講動人的見證,小孩子能力微小,也擔當不成服事同工…… 然而,服事小孩子,是向著神的國度有更深遠的看見和期待。藉著撒在孩子心田裡的福音種子,能夠將現在的事奉帶進更遠的未來。一代又一代新嫩生命的滋長與栽培,是真正復興的恆久延續。 服事小孩子,單單因為神愛小孩子!越單純的心,才越能夠服事單純的人。 耶穌說:「讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人。」(馬太福音19:14) 他的僕人進前來,對他說:「我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」~列王紀下5:13
衝鋒陷陣、捨生忘死,對一位大能的勇士如同日常之舉;麾軍千萬、攻城掠地,對一位戰功彪炳的大將軍也不成難題。但是,要卸下盔甲、放下武器,光天化日之下,赤裸裸的在河裡洗個澡,卻是比在沙場上拋頭顱灑熱血還不容易。更何況脫下光鮮的服飾之後,那令人難為情的潰爛肌膚再也無處可藏…… 或許對於許多具有偉大屬靈設想的人來說,去做一件平凡的小事,那才是困難的問題。平凡的小事,缺乏高潮迭起的戲劇性情節,似乎不具有值得被記上一筆的光榮條件,而更不妙的是,它看起來可能還很卑微、很無關緊要到不足以和人自以為的尊貴、重要地位相匹配。做起平凡小事來有多難,人就有多驕傲。 外在的權勢、地位、能力、尊嚴無助於成就神的工,有時反倒是阻礙,特別是關於內裡生命的潔淨與醫治,人首先必須從外在的形象回到真實的本像,願意把那醜惡、難堪、缺陷、軟弱之處向神坦露,而這樣的敞開往往帶向更真切的需要,是為了更全面、更徹底、更深刻的來被神觸摸。 神的工常常是等到人謙卑下來才會運行,順從於平凡的小事是一種謙卑生命的操練與檢驗,好讓我們得以與神的恩典接軌,否則就很容易與聖靈的作為擦肩而過。 「……因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」~哥林多後書12:10 人如果真能軟弱到一個地步,就是自己再也無能無力,唯一能做的只是鬆手,這便是神的能力接手的時候。神的能力一旦接手了,軟弱就不再是軟弱。 人如果還總是一直處於軟弱的感覺,那表示人其實還不夠軟弱,人還在掙扎、抗拒,還在試著用自我的力氣搏鬥,這時候感到的軟弱,事實上是陷在一種對自我期待的力有未逮。有時候必須直到那夠低落之處,直到那夠衰微的地步,直到那軟弱成了一個「有益處」的軟弱,它變成一種促使你需要神的強烈飢渴、變成一種馴服你安息於神的柔軟工夫;它做成了一個目的——「交託」。 「……所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」~哥林多後書12:9
要當一個無懈可擊的人,最大的損失就是難以體會神的能力。 一般人向來都是盡量突顯自己的強項,隱藏自己的弱點,從來沒有人是喜歡暴露自己的軟弱,還「引以為榮」的,除非是因著這個軟弱的緣故,得以讓一個更大的榮耀來遮蓋它、勝了它。 坦承軟弱,好更藏身於神的能力中,這是人真正的謙卑,這謙卑來自於被耶穌十字架的愛所觸摸,唯有這樣的愛能瓦解人一切的偽裝或武裝,無論是有意的或無心的,裝得很完善或裝得很堅強。 倚靠神的人,樂於以軟弱為誇口,是因為已被神的榮耀所吸引;倚靠自己的人,非得要以堅強為支撐,因為所追求的是自己的榮耀。
每一天
因為愛而存在 而這個日子 要因為感謝而特別不平凡 Happy Mother’s Day ! 5月13日 (Sun) 上午10:00 台北毘努伊勒教會 邀請您共度溫馨佳節 讓祝福與感謝延續365天 他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天……」~創世記11:4
人與神最遙遠的距離是驕傲。 人最大的智慧是明白自己的渺小。 一切的智慧若不是用來縮短人與神的距離,那便成了無知的驕傲。 唯一能跨越地與天、人與神之間的距離,是透過被釘十字架的耶穌基督。 「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」(約翰福音1:51) 「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。」~腓立比書4:6
「一無掛慮」是對於能否「全然交託」的一種檢驗。 將所要的告訴神,是交託給神,而不是吩咐神、命令神。交託是不堅持自我主張,憑由主的意思、主的方式;能夠如此乃是基於對神的美善、信實和全能的認識與信靠。「因為知道我所信的是誰,也深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。」(提摩太後書1:12) 「不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。」~腓立比書3:8
你有多富有,是看你得著這珍寶的多寡,而得著這珍寶的多寡,決定於這珍寶在你心中地位的輕重。祂的地位是無與倫比的,或僅是略勝一籌? 以積蓄屬天的財寶而論,使徒保羅絕對是最識貨、最富有的人之一。基督在保羅的生命中不只是「第一」,而且是「唯一」。 一般基督徒能讓基督在生命中居首位已經是不容易了,但只要祂還不是「唯一」的地位,其他的第二位、第三位……就仍然各自為王、擁兵自重,聲勢消消長長,人心中難免時常會上演王位爭奪戰,直到那第二位、第三位……銷聲匿跡(如果可能的話)。但是,當基督是「唯一」時,表示其他的一切都降服、歸順在基督裡,同尊基督為王。 這是我們生命學習的目標,不僅是把基督擺在第一,而是讓祂成為唯一,沒有第二、第三……隨時想要順理成章的接班,或虎視眈眈的篡位,無論那些是你視為理所當然的家庭、事業,或是那些你感到難以駕馭的情緒、私慾。當基督是「唯一」時,其他的一切都會在對的位置上了。 「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」~以弗所書5:16
現今的世代充斥著越來越多除了神以外,別的吸引和滿足,誘使人的心疏遠神、不需要神,許多無傷大雅的喜好投入、理所當然的忙碌付出、眾所推崇的成就追逐,往往更加容易令人疏於警覺,名正言順的被允許侵占信徒與神的關係。為了幸福、責任與抱負,寧可分身乏術的「充實人生」論調,正為當今世人詮釋著「愛惜光陰」的定義,然而卻並不盡合乎神的心意。 真正的愛惜光陰是能夠賦予時間具有塑造永恆生命的價值,這樣的價值能夠把屬地稍縱即逝的時間兌換、留存進屬天的永恆記念裡,這是把時間用在會讓神在乎、會讓神放在眼裡的事上,而通常這些事也是你在乎神、把神放在眼裡的結果。「那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,且有紀念冊在祂面前,記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」(瑪拉基書3:16) |