真正的自由
還記得曾經風靡一時的Pokemon GO(寶可夢)手機遊戲嗎?這是一款結合地圖軟體的「抓寶」遊戲,結合許多社區地標、歷史建築……等景點,想讓許多「宅」在家裡不出門的民眾,可以藉著這個遊戲,多到戶外走動、認識自己所居住的區域,增加人與人之間的真實互動,有些不敢出門的人還因此被吸引,重新走出家門呢! 這個遊戲的立意甚好,但人們卻沉迷於遊戲中的「抓寶」機制,走在路上只專注盯著手機的螢光幕,仍沒有抬起頭來看看四周的環境。有人玩得太投入而發生車禍、為了「抓」稀有的「寶」使得公園湧進大批人潮,造成亂象……。一位波蘭畫家以「控制」(control)為主題畫了一張圖,呈現人們過度沉迷此遊戲的現象。畫中一個人低頭盯著手機,長長的脖子下垂到幾乎與地面平行,一隻皮卡丘坐在他脖子上的鞍座,手握著繩子,而繩子套住那人的嘴──這隻鮮黃可愛的皮卡丘控制了這個人,是「遊戲」在玩人,而不是人在玩「遊戲」。 人類大腦中負責身體及情緒調節能力、判斷能力、適應能力、處事彈性、社交能力……等的前額葉皮質,要直到二十多歲才會發展成熟,所以兒童更是容易被新奇的事物吸引,也較無法控制自己,形成「上癮」,這是人性中的弱點。 一個上癮的行為往往開始於一個不以為意的接觸,然後因著毫無警覺、約束與節制,逐漸演變成難以擺脫的沉迷。沒有限度的恣肆而行、不受管控的自由任性,逐漸將癮頭餵養壯大,最後卻讓這上癮的行為綁架了真正的自由。 為了導正這些上癮行為,而有了「戒癮中心」,但要真正戒掉這些癮,一昧禁止不是良方,而是要讓心靈裡的空虛得到真正的滿足。遊戲或事物之所以令人沉迷,是因為人們在當中得到了美好的感受,為了一再重溫這些感受而不斷沉迷,但這些感受是外在的情緒,就像奇甜無比的糖果,小小一顆,吃進嘴裡充滿甜的味覺,無法填補饑餓卻使我們產生飽足的錯覺。 真正心靈的滿足唯有來自於創造心靈的神,當我們的心藉著詩歌、禱告、聖經話語與神親近而得到滿足,就能破除外在刺激所帶來的填充假象。若你也為自己有的癮頭隱隱感到不安,渴望有所改變,就讓你的心向神敞開,向祂訴說與靠近,迎接神進到你的心中,讓神賜的奇妙生命之糧成為你的滿足,也讓神的話語來掌管、治理你,成為你的依循,使生命因著神的愛而充實,也因著神的引導得方向,擁有真正的生命豐盛與自由。 耶穌說:「我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓,信我的,永遠不渴。」(約翰福音第6章35節) 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。(約翰福音第8章32節)
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筵席
生活中最常遇到赴宴的機會就是吃喜酒了。在赴宴之前,我們會收到喜帖,上面註明喜宴的地點、時間,通常我們也會回應赴約與否,好讓對方知道要不要為我們留位子,也便於統計赴宴人數、安排桌次。如果是很重要之人的喜宴,我們一定會排除萬難參加,渴望與他一同分享喜悅;但如果只是點頭之交,也許就不會參加,決定赴宴與否,端看我們對發出邀請之人的重視與否、我們是否時間許可。同樣的,主人也必定用心準備筵席的所有細節,希望自己所邀請的人都能前來赴宴。 筵席象徵著喜悅、歡慶、享受、交誼……,在聖經〈路加福音〉14章中,耶穌便用筵席來比喻祂為世人預備的救恩,而祂所列的賓客名單是一開始祂所揀選的以色列民族,耶穌為以色列人慎重預備生命的筵席,要領他們進入神的潔淨、公義、自由、良善……,這是生命的筵席,要使他們脫離這世界上的黑暗、自身的罪孽,不再受懼怕、憂慮的攪擾,得享心靈的平安、生命的豐盛。 但那些受邀的賓客卻用各樣的理由推辭了這筵席的邀請,只要一個忙碌的藉口,或是一個喜好的吸引,就足夠很輕易的使人錯過救恩的筵席,因為沒有在乎心靈的需要,也無知那關乎生命的重要,與筵席相比,他們更看重的是自己的慾望、感覺,以及在這虛空世界中的勞碌、追求,為了短暫的人事物,竟捨棄了可以留存永恆的生命價值。然而,當在這世上的生命蠟燭熄滅時,一切的勞碌、追求不得不終止下來時,生命真正擁有了甚麼?把握住了甚麼?靈將歸於何處?對於當初拒絕救恩的筵席,是否會感到後悔? 而耶穌——這位以毫無保留的愛在準備筵席,甚至是付上自己生命為代價,成就了這「救恩筵席」的主人,仍然不斷的在發出邀請,深切盼望能有更多的人進到這筵席中,蒙拯救、得豐盛。 這尊貴的邀請向許許多多的人發出,反而是那些深知自己是卑微、軟弱、匱乏的人接受了邀請;他們真實看見自己生命裡的「貧窮」、「殘廢」、「瞎眼」、「瘸腿」……種種的欠缺、無助,一生似乎註定是失敗,沒有別的擁有能夠彌補得完全,沒有別的倚靠可以把握得充實;然而,或許正是這樣的認知和體會,更能使人領悟生命中真正深處的需要,當這救恩的邀請臨及時,使人震撼、訝異,原本被藐視的生命居然如此被恩待、被珍惜,原本一無所有的生命有了得著豐盛的可能。救主的筵席不是施捨,而是特特定意要款待這樣需要的人,原本被遺棄在孤單角落的身影,如今成為榮耀愛筵的座上嘉賓,在這筵席中,與主人耶穌一同舉杯,同享生命的喜樂,並且帶著生命的飽足、身心的健壯,把平凡的日子過得有意義、有盼望。 「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」(馬太福音5:3) 只要談到探險史,一定會提到李文斯頓,因為他深入非洲、跋涉三萬里,是第一位成功橫越東、西非的探險英雄,但看似輝煌榮耀的背後,是行走在遠離文明世界的蠻荒之地,一次又一次濱臨死亡的饑餓、喝進一口又一口混濁的髒水、一次又一次走進性情未知的部落。世人所肯定的名聲背後,是實際的痛苦與血淚,李文斯頓在非洲走了三十七年,最後甚至病逝於途中,這絕不是一時冒險的興奮感能夠支撐起來的行動力,也非因美名、成就的吸引力,而是神放在他心中對非洲土著深刻的愛。
這愛並不是用說的,事實上李文斯頓是個拙於言詞的人,這愛也不是建立在一時的感覺上,更不是自己刻意的造作,透過李文斯頓和非洲土著實際的接觸──他和土著一起生活、一起蓋房子、磨鐵器、鉋木頭,土著生病時,李文斯頓為他們治病,他只是把自己所認識的神實際帶進土著的生活中,如同一股無形的香氣散發,吸引土著來認識這位李文斯頓口中述說的真神,證明這位神並不虛假。 在漫長艱辛的探險歲月裡,李文斯頓也會面臨絕望、無助,遭逢哀傷痛苦,他常閱讀聖經使自己的心安穩。他一生最喜愛的經節是羅馬書1章16節:「這福音本是神的大能,要救一切相信的。」這句經文成為他心中永不停歇的動力,這也是他在遇見每個陌生的部落時,留下來陪伴與幫助的原因。在非洲那一片未知的土地上前進,該往哪裡走,許多時候李文斯頓是茫然的,但他時刻禱告尋求神,每每神的話語:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。」(箴言3章5~6節)及「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。」(詩篇37篇5節)便浮現在他的心中。當抹布魯瑪族人要取他的頭髮時,李文斯頓的心非常沉重,他心想著:我為這些非洲土著謀取福利,卻要在這些土著手中經歷生命危險!唉!取消這一切的探險算了!但他沒有順著自己的脾性,而是選擇翻開聖經,當他讀到「天上地上所有的權柄都賜給我了,所以你們要去使萬民作我的門徒……我就常與你們同在,直到世界的末了。」(馬太福音28章19~20節)他抓住這段話,決定不逃走,他的心也恢復平靜,最後神也使他毫髮無傷、全身而退。 因著李文斯頓持續、長久的親近神、讀神的話語,也把探險非洲、傳福音到各部落的事常放在禱告中,尋求神的心意,當他越用心體會神的話語,他就越明白神愛非洲土著的心;當他越行動、心中對非洲土著的愛也與日俱增,彷彿與神的心意合一。即使環境顛簸多變,他也因著神和神的話語不被動搖──如此堅定的心志,日長久遠,他所流露的基督之愛,至今仍在非洲這塊土地上湧動著,許許多多原本如野獸般生存的土著,成為基督徒,認知到自己做為人、做為神兒女的尊貴身分。 不是每個人都要做李文斯頓,走到世界的盡頭去傳福音,但每個人都可以做一個擁有香氣的人,讓這香氣飄散,造福身邊的人。你是否也曾厭惡自己不經意散發的「臭氣」?那總是傷了別人也傷了自己;你是否也曾欣羨他人所散發的香氣,卻無法靠自己辦到?這都可以成為一個動力,驅使我們來認識神、親近神。因為這香氣無法靠自己製造,就像李文斯頓無法靠自己的熱心或一時激動而行走非洲三十七年,唯有真實靠近這香氣的來源才能得著,我們所要做的,不是自己製造香氣,而是來靠近神,先讓神愛的香氣盈滿心中,祂會先改變我們,驅走我們心中混亂的霧霾、惡臭,讓我們的心明朗清新;願我們越常親近神、越多領受神,直到我們的生命也薰染了足夠濃厚的神的香氣,能夠自然而然的飄散出去。 「感謝神,常率領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」(哥林多後書第2章14節) 美好的創造
你是否也曾像小琪一樣,小時候總對第一次接觸到的大自然萬物感到驚喜、好奇,而不停發問。隨著年齡漸長,你會不會察覺到,大自然萬物的一切特性彷彿都設計得如此剛好,能夠各取所需,使這個世界如此和諧的運作。地球旁邊恰好有一顆大火球太陽,它和地球的距離不遠也不近,恰好能提供地球上的生命所需的溫暖;而空氣中有氧氣,我們得以吸進氧氣,才能使生命延續,所呼出二氧化碳,又恰好能被植物所吸收……,當人類出現時,這些現象就存在了,所以人們總是習以為常,而小琪的發問,正如許多充滿探索之心的科學家們,擁有一雙好奇的眼睛,而發現了這些現象之間所存在的奧妙關聯。例如發現萬有引力的科學家牛頓,他發現正因為有這引力拉著我們,才能讓我們在地面上走路,不然我們就像在太空中的太空人,必須靠太空船的繩子拉著才不會飄走呢! 隨著科學家們越來越多的發現,曾被傳講多年的「演化論」似乎越來越無法解釋這一切,如此繁複而又巧妙環環相扣的自然萬象,並非只是隨機演化而成的結果。隨之而起的是「智慧設計論」,宇宙星空、自然萬物的安排,這背後必是有一位遠超過人類想像的智慧者,規畫了這一切如此精妙、複雜的設計。然而這論點並不希奇,早在聖經中一開始便說明,這世上有一位神,祂創造了太陽、月亮、星星;祂又創造了空氣、海洋、陸地山陵、動物植物………,最後,祂創造了人。 祂使我們有五官可盡情感受祂所創造的美麗世界,就連人體裡尋常的呼吸,也藏著祂極其精密的設計,空氣進入氣管、再進到肺裡、再由血液輸送全身……。如果地球上沒有空氣,人類也無法存活了!你是否曾想過,這一切怎能配合得如此剛好? 每一個創作者創作出一件作品都有目的,其中更投注了創作者的熱情與情感,小至生活用品一個杯子、一個碗的設計;大至藝術的創作,米開朗基羅雕刻而成的〈大衛像〉,其中他所細微刻畫的肌肉紋理,彷彿給予了雕像靈魂,至今仍讓人感受到他所表達大衛迎戰前那謹慎又平穩的心理狀態;法國畫家米勒所繪的〈拾穗〉,將豐收麥穗的人群成為背景,三個人低頭拾取收割後的麥田裡餘剩的麥橞、麥粒,表達出在艱苦的生活環境中,人依然努力生存,不放棄希望的信念,至今仍鼓舞了許多人……而人類是神最用心倍至的創造,其中豈不更充滿神對我們的慈愛與心意嗎?就連我們人生中的每一場際遇、發生的每一件事,也都在祂的安排裡,為要使我們這個受造的生命在其中變得更加美好。 當我們認識到這一點,看待生活、生命的眼光也將不再一樣。我們的生命不是偶然存在,也不是單向活著,創造我們的神何等渴望我們能夠認識祂、明瞭祂創造我們的愛的初衷,與祂有互動、有連結;祂藉著所創造的萬物,向我們啟示祂自己,祂的全能、祂的豐盛、祂的祝福……,神要我們能夠享受在祂的愛裡,並且因著我們也能夠愛祂而心滿意足。所以,我們的心不應該因「習以為常」就枯燥麻木,錯失了本該擁有的喜樂生活方式;我們的日子不應該只是矇著頭顧自忙碌,忽略了那值得探索的生命真正意義。只要我們多一點留意,必會在平凡中看見驚奇,只要我們多一點單純,就會訝異原來每一個細微之處都值得感謝、讚美;只要我們多一點尋求,就會發現在我們周遭,處處可尋見真理的蹤跡,每一件發生的事都有意義,都可以是一個學習,使我們更明白神的美好心意,以及祂對我們的帶領。 當我們知道有一位至高神,祂才是所有創造的本源和中心,祂才是我們生命和心靈所應當歸屬的時,是不是我們所當專注的就不該只是地上的平面,或單單只是個別自我的狹隘?而是有一種更高、更寬闊的生命層次可以去領受、被提昇,特別是當這位至高神祂還應允我們可以擁有祂,以及祂的一切豐盛。 「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書1:20) 「萬有都是靠祂造的…… 一概都是藉著祂造的,又是為祂造的。祂在萬有之先;萬有也靠祂而立。」(歌羅西書1:16~17) 主恩的滋味
現在有許多美食部落客,他們尋訪美食,再以照片、文字分享品嘗的心得,透過他們的分享、敘述著一道又一道的美食如何好吃,但若讀者沒有親自品嘗過,再怎麼好吃也只能讀著文字、看著照片想像而已。 古今中外,許許多多得到神恩典的人,他們就像美食部落客一般,透過書籍、透過詩歌、透過分享自己的經歷,來吸引更多人來認識神、得到神的恩典;他們也體會到《聖經》所記載的每一字每一句都帶著真實的溫度,使他們的生命喜樂、平安,絕不只是一本書而已。但即使聽聞他人分享福音、甚至是從小生長在基督教家庭的人,若沒有親自體會過神恩典,那麼他人描述得再動聽,也只能想像;《聖經》所記載的文字,也變成是紙上道理一般僅是認同,所嚮往的美好仍是遙遠的。 這是每一個認識神的人都必經的過程──自己必須尋求而尋見神。 司布真,一位十九世紀極其蒙神使用的英國偉大牧者,他的信息至今仍如暮鼓晨鐘一般廻響在世人探尋信仰的心中,成為許多人的幫助與亮光;當代及後世有成千上萬的人因著他的信息,被神的憐憫觸摸、被神的愛堅固。藉由司布真的信息,他們自己遇見了神。而這一位能夠傳遞如此真誠、深刻又有力的信息的偉大牧者,他自己起初的信仰歷程卻並非想當然爾的一帆風順。 出生於基督徒家庭,祖父和父親都是牧師,司布真自幼即在教會的環境與敬畏神的屬靈氛圍中成長,對於關於這個信仰的一切事物,年少的司布真比任何人都再熟悉不過了。但是,或許也因為太熟悉了,就變得容易被忽略了、容易被視為理所當然了,以為自己已經有救恩了,不再需要福音了。然而,這個信仰的真實得著並不是單靠周遭環境的薰陶、氣氛的感染、自己涉獵的知識、或親人朋友信仰的關係……,這些確實是有點幫助,因為你比別人多了一些認識神的機會,但是,除非是你親自遇見神,讓神祂自己成為你生命的答案,對於這信仰從此不再困惑。 直到隨著青春年華的成長,年少的司布真越是發覺內心對罪惡體會的深切和掙扎,這一段尋求神的信仰之旅,司布真正要啟程……。他曾行經絕望的幽谷、沮喪的荒漠,行經矛盾的叢林、混亂的泥沼;試圖擺脫罪惡的控告彷彿形成一種催逼的壓力,追趕著他踉蹌的腳步、越追越緊,他內心渴望尋見那「唯一的出路」卻似乎遙不可及,以至於他也曾經乾脆想要逃避,逃到「無神論」的解脫裡,用一條岔路當作終點,來終結這段彷彿無止無盡的尋求信仰之旅。 其實是因為心底深處有一種尋求的渴望,才會越突顯出一種掙扎,而掙扎到極致時無計可施的逃避;若沒有尋求的渴望,就會呈現出一種相安無事的妥協與屈就。往往越認真尋求,卻還未找到時,內心的衝突越大、交戰越大……,對於司布真來說,無論是掙扎、質疑、迷惘,甚至抗拒、逃避,這一切都是尋求的過程,對每一個認真尋求神、渴望真正親嘗主恩滋味的人來說也是。然而,看起來是你我在尋找神的過程,卻正是神在尋找你我,是神藉此要我們的心預備到一種尋求的狀態,好讓祂找到你我的時候,我們的心不會不知道。越是強烈的尋求,我們的心就會越多被神得著。所以,不要輕易放棄,只要尋求祂,祂必被尋見,因為是神慈愛的緣故,要找回你我歸向祂。 當人們看見、聽見站在講台上,堅定又柔和的向千萬人述說著神的信實與慈愛的這位牧者時,有多少人知道他所走過的這一段信仰旅程?或許是出於神的心意,司布真不但沒有很快的尋見神,他反而經歷了好幾年信仰的黑暗期,就好像經歷過最深沉黑暗的人,才能最明白亮光的可貴,經歷過最沉痛罪惡壓迫的人,才能最強烈體會救贖得勝的釋放大能,也唯有最迫切、認真尋求過神的人,才能最貼切指出那尋找的路徑、才能最深刻描述神何等寶貴。或許正因為這樣的經歷塑造了這樣的器皿——司布真的信息可以如此的振聾發聵、撼動人心、觸及人的生命。神使他用他的生命寫出一篇又一篇的信息。 當一個人的生命真正遇見了神時,一切都會不再一樣了,曾經聽過讀過的都將成為是活生生的。你一定知道欣賞美食照片和親自品嘗美食的不同,更何況如果你還能夠烹調出這道你品嘗過,深知其中美妙的滋味,而深深被吸引的美食,然後還可以與他人一同分享! 「你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。」(詩篇34篇8節) 你且觀看大地萬物,太陽日日從東方昇起、西方落下;作物春天抽芽、夏天發旺、秋天結果、冬天凋零,從沒有哪一天的早晨太陽不願昇起,也沒有哪一年的春天作物不願抽芽……,陽光普照、作物抽芽,它們都自然順服神所安排的宇宙運行之軌、時間四季之序;而最有自我意見的人們也需要學習「順服」,好進到被神美善的心意所引導,得著祝福的賞賜。
耶穌的誕生到受死,是父神的一份奇妙計畫,祂賜下耶穌到這世上,為了要拯救人類始祖亞當與夏娃在最早之初所犯下的錯誤──不順服於神的話語,吃了不可吃的果子,使罪進入了人心。然而在這計畫中,從馬利亞、約瑟的順服,到耶穌的順服,使這計畫得以成就。 耶穌從一開始降生到這個世界上,就一直在面對許多衝擊:希律王要追殺他,約瑟必須漏夜帶著小耶穌逃亡;長大成人的耶穌出來傳道,神讓他面對魔鬼的試探;最後,竟還被自己的門徒出賣……但耶穌都以「順服」一一面對,最終,祂順服於「死」,神的能力與心意顯現出來,叫耶穌復活!叫信耶穌的人得著救恩! 耶穌的順服成全了神的旨意,也帶給我們莫大盼望,雖然我們的性情中藏著反叛,如同起初的亞當和夏娃,但耶穌成為我們的榜樣,幫助我們學習順服。 只是,順服需要學習,意謂著「不容易」,和我們自己的本性相抵觸,要放下自己的感覺、自己的想法、甚至做自己不想做的事,過程中,感受到挫折、痛苦,覺得非常困難……,為何我們不能順順利利的學順服,而要經過挫折、痛苦、困難呢?順利之時,一切就像搭順風船一樣,毫無阻力、一路暢行,根本無須「順服」;苦難之時,我們就像走在風暴中,面對風暴的狂烈,必須低頭壓低身子,辛苦的前進,否則只能轉身走開,不再往前。 神往往藉著我們的環境來鞭策我們、指引我們前進的方向,但有時我們自己的方向與祂的不同,這時便需要我們順服於神的心意,才能往神的計畫前進。一位牧師曾說:「人生中的苦難,不是我們所能操縱的,它是我們學習順服神的領域。」(大衛.瑋克森牧師)。 澳洲的力克胡哲(Nick Vujicic),一出生即有「先天性四肢切斷症」,沒有雙手、雙腳,只有左下肢有一個小小的腳,神給了他一個看似殘缺不全的身體,使他自小就生活得比別人困難,10歲時曾想結束自己的生命,但他最後仍順服於神,而且積極學習和別人一樣正常生活,他常常向神禱告:「明天早晨起床時會有神蹟發生,我長出了手腳!」但始終沒有……。15歲時,他不再尋求神蹟,且相信神在他身上有一個很特別的計畫,雖然他還不知道那是什麼……,19歲的一場演講深深激勵了他,他也開始學習演講,後來他成為一名演講者,沒有手腳的他,竟然走遍了全世界,無數的人都聽過他的演講!一次演講時,他看見人群中也有一個沒有手腳的小男孩,就和他一樣,他在心中向神發出讚嘆:「原來這是祢在我這個沒有手腳的生命計畫裡的安排──讓這小男孩與我相遇。」小男孩的母親擁抱他,說:「當我擁抱你時,就好像在擁抱著我24年後的兒子,謝謝你!」很多人聽了力克胡哲的分享,都告訴他:「因為看到你,以及看到神在你生命中的奇妙恩典,我放棄了自殺,我要好好面對自己的生命!」因為力克胡哲的「與眾不同」許多人重拾面對人生的力量;因為力克胡哲的「與眾不同」,許多人也想要認識他所傳講的神、他所述說的神之愛。每當力克胡哲看到自己能夠幫助別人來認識神、感受神的愛時,他都感謝神:「謝謝祢,讓我沒有手腳,可以順服祢的帶領,活出祢的計畫,把祢的真理和愛傳揚出去!」 順服更大的祝福便是如此:因著順服,才能看見神美好的計畫,因著順服,才能夠成為別人的祝福。如同耶穌的順服,使得往後千代萬代的人都能認識真神,得著神的救恩;如同力克胡哲,使得許多身陷絕境的人重燃希望,倚靠神且生命有出路。 神在每個人的生命裡都有一個獨立、特別的計畫,因著這計畫,祂引領著我們前進。一次又一次,我們學習在「神意」與「己意」之間選擇順服神,從起初那反叛、偏行己路的生命,而逐漸變成順服的生命,以至於到後來,能跟隨著神,一步一步走進神在我們生命中所預定的美好計畫,也讓神能夠使用我們的生命,成為別人的祝福。 「求祢指教我遵行祢的旨意,因祢是我的神,祢的靈本為善,求祢引我到平坦之地。」(詩篇143篇10節) 「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」(羅馬書12章2節) 《欣博士與小呆呆》是個溫馨的故事,在觀賞之餘,有沒有想過,這故事、這些角色……和我們有什麼關係?欣博士看這些小呆呆蟲的視角,一如我們觀察地上小螞蟻、小昆蟲的舉動,但在我們之上,是否還有另一個更高的眼光,一如欣博士一樣,慈愛的看著我們?在我們的世界之外,是否還有另一個更廣大的世界,一如欣博士所擁有的美麗花園?
發現萬有引力的著名科學家牛頓,也是一位基督徒,流傳著一個屬於他的小故事:有一次牛頓造了一個精密的太陽系模型,各大行星按著軌道轉動著,一位他的朋友欣賞著模型,忍不住讚嘆:「這是誰造的?」牛頓打趣說:「沒有人,這不過是偶然間各種材料湊巧碰在一起形成的。」朋友說:「怎麼可能?這一定是某一位天才造的!」這時牛頓拍拍朋友的肩膀說:「比起真正的太陽系,這個小模型實在算不了什麼,你認定這精巧的小模型必定是人創造的,那麼比這模型精巧數萬倍的真正太陽系,難道不是有一位神,以祂高超的智慧創造出來的?」這位原本不相信有神的朋友,頓時啞口無言。 牛頓一生有許多對人類影響深遠、重要的物理學發現,然而他卻如此形容自己的發現:「我覺得我只是一個在海邊玩耍的孩童,無意間拾取了一些漂亮的貝殼與石頭而已,但展現在我面前的,是一片尚未被發掘的真理海洋。」在窮盡一生的研究之後,被人們譽為「現代科學之父」的牛頓,最大的發現是自己就像這些可愛的小呆呆蟲一樣,而神的偉大如同欣博士,甚至比欣博士還崇高,祂所創造的美麗世界,是如此浩瀚無邊。 那麼,神也會像欣博士一樣,對我們說話嗎?是的,但神的偉大往往超乎人的想像,也無法用人的經驗來推測,當神對我們說話,就像這些呆呆蟲的反應,有些人感受到「心腸有一股微微的震動」,有些人卻不知道是神對他的心說話,以為是自己胡思亂想,但神是如此在意我們,祂不會笑我們呆,像欣博士一樣,用心在紙卷上書寫呆呆蟲能理解的文字,熱切的向呆呆蟲們介紹自己,神也藉著那些相信祂的聖徒之手,寫了一本《聖經》,得以不斷的流傳下來,讓人們可以透過《聖經》認識祂。 呆呆蟲成蛹之時,認為自己是要死了,但欣博士卻告訴牠們,牠們將要變成美麗的蝴蝶,在他的花園中飛舞,因此,欣博士教導這些尚未蛻變的呆呆蟲,不必為了一片小楓葉而爭奪,那大而美麗的花園可供牠們盡情徜徉,就如同《聖經》裡所說的「天國」,當我們在這世上的日子結束,我們的生命仍延續到天上的日子。但試想我們竭盡一切所追求、所得到世上外在的事物,能帶到天上嗎?完全不能!那麼,是否真有什麼能伴著我們的生命,直到那未來的去處呢?是生命對神的認識、對祂慈愛的體會,透過祂所創造的天地、透過祂在日子中的引領,這使我們在世上就能感受到超越物質的喜悅,當我們越感受到祂的愛,也愛祂、渴望能多親近祂、認識祂。那麼,當我們在這世上的日子終了,並不是生命也隨之滅亡,而是到達神同在的花園裡,真實與祂同在。 親愛的朋友,想想故事中欣博士是如何彎低自己的身子,看顧著小呆呆蟲的生活、對他們說話,你是否也能感受到「心腸裡那微微的震動」——有一種奇妙的愛的感動和溫暖?那是神的靈在輕敲你的心門,神賜給人有「靈」,得以與祂對話、溝通,祂晝夜都在向我們發出呼喚,如同欣博士對著小呆呆蟲們真心的訴說:「我向來愛和你們說話,事實上,我常向你們說話……」,若是你相信有一位神,那麼聖經上的文字不再與你無關,神的靈會引導你來閱讀聖經,學習用心靈認識祂、與祂交談。 「要是你們容許我,我會細心照顧你們,一生看顧你們。」生命的旅途如同呆呆蟲所經歷的蛻變,在世上神樂意與我們同行,一步一步帶領我們,當世上的旅途結束,我們的生命進到另一個階段,那將是更美好、榮耀的去處──與神同在、直到永遠。 「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」~彼得後書1:3 「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂;在祢右手中有永遠的福樂。」~詩篇16:11 一個日本婆婆,72歲才接觸攝影,從此一頭栽進攝影的世界,學了後製,合成趣味照片……在87歲時竟開了攝影展。一名60多歲的粉絲慕名而來,說:「想跟她一樣,一直有活著的感覺啊……。」一語道出生命總是不斷在追尋,追尋成就感、追尋快樂,或者,只是追尋「活著的感覺」。
但究竟人生要追尋的是什麼?故事中的財主用盡一生追尋財富,也果然累積了一筆可觀的財富,但當走到生命盡頭,他才驚覺自己追尋錯了,他想要重新把握人生,尋找生命的意義,卻再也沒機會了……。 許多人追求一生的事物,是不是真的值得?而所追求而擁有的,是不是真的擁有?要到直逼生命的那一刻才會顯明。財主用盡一生所追求得來的財富,當他面對死亡時,竟無法讓他生命有一絲一毫的平安,當生命終結,這些財富也再與他無關,一分一毛也無法帶走。生命還可以有更高的追尋,是真實能夠好好善待自己的生命,所得到的獎賞也永不會消失的,那便是努力的認識生命起始的源頭──神。 一名努力打拼事業的上班族,在準備一次技術考試時,覺得身體不舒服,但他仍撐著病體上完培訓課程,比其他學員都還要認真,最後忍痛參加了資格考試。考完後,他也被確診為癌症住院……,在住院期間,他發現自己曾經用盡一切努力去換來的事業成就,此時此刻卻變得一點也不重要,住院時,當他從妻子手中拿到自己通過考試的成績單時,他沉痛的說:「這張我努力要得的證明終於拿到手,我應該會感到光榮、有成就,但現在的我卻一點感覺也沒有!」 治療期間,身體奇痛無比,他常痛得臉孔猙獰,完全沒有辦法平息生命的痛苦……,痛苦中他認識了神,當他願意接受耶穌做自己生命的救主時,曾因疼痛而痛苦的心,卻湧進了一股深深的平安,他的臉上第一次有了笑容。當他的生命走到盡頭,他不如財主一樣的慌張害怕,而是寧靜的閉上眼睛,即使短暫,他卻已不枉此生。 這便是認識神所得到的獎賞──平安。只要我們用心持守,平安不會因外在的變化而消失,不只是平安,那面對生命種種變化的能力,神也會賜給我們,如:智慧、安穩、喜樂……,這些是不管我們在外面的世界如何追求,都無法得到的,是唯有在神裡面,才能得到、也享受到的「財富」。 人生只有一次,應當投資在什麼地方才會「穩賺不賠」,相信你一定知道。 「天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」(馬太福音13章45~46節) 丈夫死了、欠了一筆債、家中沒有錢……故事中的寡婦,生活遇到的盡是「沒有」的窘迫,而這窘迫還逼著她要「失去」更多──債主要抓她的孩子去當奴隸抵債,眼看她就要「一無所有」。不願再有任何失去的急切,使她來尋求神的先知以利沙,期盼神能透過先知解救她和孩子。以利沙反倒先問她:「妳家裡有什麼?」寡婦說:「有一瓶油。」這是她唯一所有的,但……先知竟要她去借器皿來裝油,一瓶油要借多少器皿來裝?先知要她「借越多越好」。
「借」一方面顯出自己的「缺乏」,另一方面卻也顯出人心裡「渴望」、「想要」的心。因為去借,是將自己的「沒有」敞開、也必須為了自己想要「擁有」而付上代價。 人很容易在生活中感覺到「不足」,這些「不足」常迫使人放棄……許多的放棄會形成生命的限制:這個也不行、那個也不行,「放棄」所帶來的後果,是無奈沮喪、是心靈軟弱、是生命更加黯淡無光,而且絕對得不到!「借」這個行動首先會突破我們心裡的無力,開始使力突破困境,但「如何使力」不是用我們的方式。按著人的想法,誰都不願意低聲下氣和人借東西,但故事中的寡婦願意向鄰居借,不只借一次,而是一次又一次!看起來她是向著鄰居求助,但在她心裡卻是向著神有一份堅定的相信:這是神的方法,她相信神!這份相信使她能拋開許多自我設限與自我感覺,開口向鄰居懇求借器皿;使她雖然仍在窘迫中,卻有力量依靠神往前進。 神要我們去「借」,而且要借越多越好,試想:寡婦要跟眾多的鄰居們借器皿,這意謂著她會遇到多少挑戰:善心的、冷漠的、答應的、拒絕的……,借到棄置許久的髒器皿,或許要先花時間刷洗乾淨;借到大而笨重的,又要想辦法和孩子一起抬回家……,「借」的過程不是那麼容易,會遇到許多狀況要克服、也要調整自己的心態不設限,只為達到「借」的目的,才能一次又一次的去奔波、去借。當我們順服神的帶領付出努力時,遇到衝突、不合意時,是否能堅持不放棄、全心盡力,真的「借到不能借」、「借到容納不下」為止,才是最終得到神祝福的關鍵。 在這過程中,神也在擴張我們原本生命中的種種設限,使我們生命更成長、更有彈性、更得自由、更加堅強……最重要的,當你願意為神付出代價,你也必會在這過程中,感受到神的能力是如何真實幫助你度過難關。 我們或許「不足」,但並非真的「一無所有」;「不足」可以成為一種自我設限,演變成「缺乏」的終局,但也可以成為一種被擴張、被加添的「豐盛有餘」的可能;關鍵在於神要我們怎麼看待它、怎麼使用它。我們不必擔心該如何自己去製造出「油」來,而是遵照全能、富足供應的神的引導,單純相信、盡心竭力,認真專注於預備器皿——越多的器皿,就能得到越多的油。 「神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」~以弗所書3:20 當你向神求耐心,神會給你的是需要忍耐的環境;當你向神求勇氣,神會給你的是需要勇敢面對的困難。神往往不會像變魔法一樣,讓你突然很有耐心、很有勇氣,而是藉著環境,讓你的急躁浮現、發現急躁帶來的壞處而學習忍耐、安穩;亦或讓你面對心中懼怕的緣由、練習不再懼怕的方法,而逐漸生出勇氣。
這過程並不容易,不是一次兩次就能度過,因為心中的躁進和耐心參半,有時怒火中燒,有時能平穩下來;懼怕和勇氣交雜,有時無法往前,有時能夠有力量,但隨著時間過去,神在當中引導著我們一點一點的改變,漸漸的,我們的生命不再那麼急躁、懼怕,對所處的環境更能游刃有餘,接著,又出現另一個更大的難題,這才發現,我們還需要更安穩、更加勇敢……一次又一次,生命的學習不斷前進,生命也在這些環境中淬鍊出真實的好品格,更重要的是,真實的認識神、敬畏神、信靠神。 讀林書豪的故事,彷彿讓我們看見這生命淬鍊的歷程。神給予他籃球的天賦,使他有能力追尋進NBA打球的夢想,但這一路他卻走得不順遂,甚至都要走到盡頭的感覺,在旁人來看,這些困難似乎顯示出他走錯了路:「不會有亞洲人在NBA打球的!」「林書豪不是打NBA的料」……,連他自己都一度失去信心,懷疑自己是否還要繼續走下去。然而,在神的計劃裡,並非要抹滅他的夢想,而是要除去他心中的驕傲自負,謙卑與神同行;也使他與生俱來的堅強磨塑出因柔和而更有厚度和韌性,才能繼續為夢想而堅持、為目標而努力。 如今看來,神計劃何等細緻,令人讚嘆,而林書豪也感受到神的心意而不再徬徨、不再抱怨,他形容那是「不得不」的經歷,才能淬鍊出他生命更好的品質,而他也體會到這份好,他說:「感謝神!」林書豪如今能繼續在NBA球場上打球,靠的不是他的球技高竿,而是相信神的帶領、倚靠神的扶持。 一個在神手中的人,神必定不會放任他摻雜、粗糙的生命不管,也不會對他的遭遇冷眼旁觀;他所面對的環境正有如神為他鋪張的篩網,要過濾掉生命中的雜質,好使保留下的優質得以顯露,並且越趨於精緻、潔淨;而每一次的篩濾,都在神的手中被仔細的掌控、拿捏,因此,無論任何的遭遇,他知道自己並非獨自忍受,而是有神與他同在,並且是出自神美好的計畫,為要使他的生命能夠改變、承接祝福。一個認識神的人,他看待他環境的眼光會不一樣,艱難成為調教與熬煉,挫折成就謙遜與堅毅,他會知道這過程不是白費,即使流淚,心中仍不失去盼望;即使還未走到最後,他也不疑慮事情的終局,知道必有神在掌管。 每個人生命中都會遇到困難,這過程會難受、或許也有不明白,但若是在你所遭遇的困境中,讓神有一席之地,這困難在你的生命中就變得有意義。你不必帶著未知和恐懼苦撐,直到痛苦過去。這過程你不必獨自承擔,你可以尋求神的安慰,求神賜你力量走下去,求神賜給你智慧如何應對──讓這困難成為神手中的篩網,濾除不好的雜質,存留生命的美善,神所培養的生命特質便會漸漸成形,散發出欣悅的光彩,而你也必看見慈愛信實的神在你周遭的一切用意。 「我受苦是與我有益,為要使我學習祢的律例。」~詩篇119:71 |