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「領受天堂來的喜樂,那是我心中最大的力量,我感受祢奇妙大愛,在我生活中,常與我同在……」如在天堂般的感受,是否你曾渴望過?那使你聯想到的是幸福、是快樂、還是永無憂愁?品格營一開始的詩歌,唱出「天堂」的貼切形容,就是「屬天的喜樂」,而這喜樂,並非是設想在死後到達天堂才能擁有,詩歌中說:「我感受祢奇妙大愛,在我生活中,常與我同在」,當我們真實感受到神的愛,就能在生活中體會這份喜樂! 「神的愛」好抽象,聽別人述說,好像只能根據他的形容再加以想像……,但「神的愛」是我們實際可以去體會的,只要有一顆願意、渴望的心,我們必會體會到。 活動開始,老師將小朋友分成A、B兩組,活動的規則是:老師準備了一些「食物」,每一個食物都附有三個提示,例如:「甜的」、「有餡的」、「很有名」,各組要輪流派代表出來抽出謎底相對應的提示,先讀第一個提示,若出來的組員就知道是什麼食物,就要再仔細描述給組員聽,讓組員來猜;若還不知道,就再讀第二個提示、第三個提示,若能在第一個提示就能描述給組員猜,且猜對了,那就加3分,若到第二個提示就加2分、到第三個提示就加1 分;但描述中不能提及食物的名稱,一個字都不行,例如食物是「鳳梨酥」,那麼描述中就不能出現任何和「鳳」、「梨」或「酥」以及同音的字。組員再根據描述,在紙上寫下認為是哪一種食物。組員之間要個別獨立猜題,不能相互討論或抄襲答案,有幾人答對就加幾分,但如果猜錯的就要扣分,然後再和提示的加分加起來計算。 如果三個提示都讀完,出來的代表組員還是不知道,那就可以矇眼吃一口這個食物,再描述給組員聽;但這樣就沒有提示加分了;如果代表組員描述了,其他組員還是不知道,組員們也可以來吃一口,實際體會這食物的滋味再來猜題。 小朋友們一開始都信心滿滿,迫不及待的猜題,卻一直猜錯,他們發現聽了別人的描述、用自己的理解來判斷、想像,和實際上的食物差很多;而看提示後描述的人,也發現只靠提示來描述,錯誤率會非常高。慢慢的,他們終於發現必須要嘗過食物再來猜題才會猜得正確。於是,他們不再急著單靠提示描述或用自己的想像理解來猜題,而是依據「真實品嘗」。 後來活動的過程小朋友最期待的反而不是猜題了,而是能夠吃到那食物。為了能吃到,還刻意延後猜題,只希望能親嘗滋味!認識神,正如同這樣的過程,我們必須自己親身經歷才能真正了解其中美好的滋味,並且被這美好滋味深深吸引。 接著,老師分享了講道王子司布真牧師的故事,他的講道和著作對於世人的信仰具有深遠的影響。然而,他年少之時也是經過一段尋求神的歲月,直到有一天他自己經歷了神,親嘗了主恩的滋味,而不再只是從別人那裡聽來的、從書上讀來的知識……。(關於司布真的故事,請期待稍後的【主題故事】單元) 或許你聽聞過耶穌的故事,聽人分享過這信仰會帶來喜樂、平安……或許,你聽過很多關於這信仰的事,就如同活動中看提示、聽人描述一樣,都停留在「聽聽而已」,從未真實去「品嘗」過,而你心中是否有「品嘗」的渴望?那渴望會帶動你的心來尋求神,慈愛的神必讓你尋見。如同結束前的詩歌所唱:「來嘗主恩,滋味真美好,投靠祂的人真是有福,我尋求主,祂就應允我……」
一個十幾歲的少年,
內心經歷著虛空和困擾, 又極度渴望認識神。 直到有一天, 在一個小教會的聚會中, 突然一切都改變了...... 影片
「我從小在教會出入,聽過許多的講道,唱過許多的詩歌,參加許多的禱告會,多次讀過聖經與信仰的書籍。但是我沒有嘗過救恩的滋味,沒有經驗基督的愛。我若不愛上帝,在教會愈久,將愈痛苦。聖經愈讀,愈讓我不高興。我不明白上帝為什麼要這樣寫聖經?我又不能教上帝,該怎麼寫聖經。如果人生是惟一一次的旅程,我不知道旅程的地圖。」──司布真(引用自張文亮撰《講道王子司布真》)
查理.司布真(Charles Spurgeon,以下皆稱司布真)被譽為「講道王子」,他的講道淺白且貼近人心,使許多人不再覺得神遙不可及,透過他的講道得以更認識神、明白神的話語,也更渴慕真理。他的講道影響了數以千萬的人們,是19世紀著名的英國牧師。 司布真出生於一個敬虔愛主的家族,從有記憶以來,他就會去教會,也知道神,但他並不是一開始就信仰堅定,甚至他是不願相信神的。他的祖父是一位牧師,因荷蘭的統治者迫害基督徒而來到英國,他的父親也是一位牧師。司布真小時候曾因生病、或父母添了弟弟妹妹而被送到祖父母那兒受照顧。祖父常藉著生活,教導司布真許多神的真理。 每當小司布真起床時,常看到祖父在書房禱告、讀聖經,這時他就會搬張小凳子,坐在祖父旁邊。祖母也曾教他朗讀聖詩作者以撒.華滋(Isaac Watts)的聖詩,告訴他背一首聖詩可得一便士,司布真背得很快,祖母笑說自己都快破產了。祖父的書房有大量的藏書,他最愛閱讀祖父書架上本仁約翰(John Bunyan)所寫的《天路歷程》(Pilgrim Progress)……當司布真五六歲時,被父母接回家,父親忙於教會的服事,但他的母親總會帶著他和弟弟妹妹一起禱告,即使從小就沉浸在充滿信仰氣氛的家庭中,但司布真越長大對信仰卻越缺乏興趣,他覺得聖經困難讀不懂,他會去教會聚會,卻對人說:「我來聚會,沒有要信耶穌。」在聚會時,曾有一位熱情的宣教士尼爾(Richard Knil)看見他,三番兩次約他、與他分享福音、作見證,但司布真總是搖搖頭,堅持不信,他覺得自己從小就在教會聚會了,和那些沒聽過耶穌的人不一樣,那些人才需要福音,而他不需要福音。 開始上學之後,有一次幾何學司布真考了全班最後一名,他非常沮喪,但教授幾何學的里寧老師卻很欣賞司布真,並不以成績斷定他的好壞,里寧老師常在課後和司布真談話,,然後為他禱告。即使成績最後一名,司布真認為自己若是努力上進,還是可以成為好學生,但他卻仍然不認為自己需要福音。 14歲時,司布真進入一所農業學院讀書,學院的校長是司布真的親戚,因為他看司布真似乎對未來很茫然,就建議他來這裡讀書,或許將來可以當一個農場主人,但這時司布真內心所徬徨的,並不是不知道自己未來要做什麼,而是不確定自己是否有永生,也不知道自己的存在有什麼意義。 農業學院畢業後,司布真到了一間「米勒希爾學院」讀書,這個學院是一位溫斯德爾牧師設立的,每年只收十二個學生,都是牧師的孩子,之所以會開設這間學院,主要是溫斯德爾牧師看到許多牧師家庭的孩子,從小參加教會活動,聽了很多道理,卻沒有得救,甚至不接受救恩。溫斯德爾與學生住一起,教聖經、希臘文、希伯來文。 進了米勒希爾學院的司布真,情緒卻越來越不穩定,自小祖父母、父母常常為他禱告,這使他對罪異常敏感,他知道什麼是善良、什麼是罪惡,他雖然行為上遠離惡事,內心卻無法阻擋惡念的產生;喜愛閱讀的他,在圖書館讀到許多基督徒敬虔傳講神的書籍,卻越讀越害怕,他想到小時候母親曾為他禱告:「主啊,求祢不要讓他陷在罪中,不要忽略救恩。假如他不信靠基督,我在末後的審判台前,將成指證他犯罪的證人,那是何等地失職。」他覺得這信仰好沉重、他覺得自己有罪,將來一定會被神嚴厲審判。 在學院裡為師生烹煮餐食的女廚師金恩,她感受到司布真在信仰上的掙扎與不安,常在晚餐後傾聽司布真的問題,常常一談就數小時,司布真有時心靈非常黑暗,說出來的話也非常叛逆,但金恩總是耐心陪著他,向他述說神的救贖與恩典。學校放寒假後,司布真沒有回家,仍住在學校宿舍,金恩也為他準備晚餐,後來司布真到劍橋參加無神論的座談會,回來之後興奮的告訴金恩:「無神論的大師,終於讓我脫離信仰的禁錮。」他覺得自己長大了,終於有理性判斷,不必再像小時候乖乖的去教會,也不必再承受罪惡的重擔。但金恩告訴他:「真正的長大,不是丟棄小時候就知道的信仰,而是開始認真面對信仰。」司布真直接了當的嗤之以鼻:「不要再讓我聽到『信仰』這兩個字。」金恩沒有放棄,仍為司布真禱告。 司布真的父母知道後非常難過,不知道孩子為什麼會變成這個樣子,但他們不灰心,不斷為司布真禱告,教會的人也為司布真禱告。有一次,司布真在劍橋的書店裡閱讀,讀到一句話使他嚇了一跳,那句話說:「人要成為聖潔,絕對需要恩典。」 以為脫離信仰的禁錮,也能掙脫罪的司布真,開始省思這句話,他發現那些無神論大師說得頭頭是道,生活卻非常混亂、黑暗,仍陷在罪中,沒有脫離罪惡的綑綁。司布真的心也沒有因為無神論而得到釋放,仍舊沒有平安、沒有喜樂,一方面他渴望神的慈愛來擁抱他、一方面他又恐懼自己的罪惡滿盈會被神看穿……他好絕望,覺得自己無藥可救。 一個星期日的早晨,司布真邁著狼狽的步伐走在街上,風雪很大,他吃力的迎向刺骨的寒風冰雪,他的內心比這惡劣的天候更加黑暗,不知道是在尋找,還是在逃避,他不想折返回家……暴風雪越來越大、天氣越來越寒冷,他拉緊了大衣、舉步維艱,為了保命不得不走進街上的一間小教會避寒。那天風雪太大了,沒什麼人出門,所以教會裡也沒有什麼人來。司布真坐在冷清的會堂裡,聽臺上的牧師講道。這天牧師所引用的聖經經文出自《以賽亞書》45章22節:「地極的人都當仰望我,就必得救。因為我是神,再沒有別神!」接著牧師指著司布真說:「你,就是你!你看起來很落魄……遵行這段經文,你會找到你要尋求的答案,你只能仰望耶穌,沒有其他方法,祂已除去你的罪,仰望耶穌,得著新生!」 司布真的淚情不自禁流下來,看似一個平凡牧師的講道,但司布真卻深切感受到,是神正在對他說話。神的話語如清晨的日光,照進他幽暗沉重的心靈,那一刻,長年壓在他心頭的絕望一掃而空,罪惡與恐懼盡都消除,神的愛宛如陽光,溫暖的籠罩著他。司布真的心終於不再徬徨,他尋見了耶穌,深信自己屬於耶穌,耶穌也屬於他。這份確信為他帶來從沒有過的釋放、平安和喜樂! 幼時祖父曾教導過的真理、父母親懇切的祈禱……此時此刻都因看見神的同在而變得明亮;回想往日背誦過的聖詩、讀過的靈修書籍、陪伴他走過心靈黑夜的人們……曾認為自己不需要福音的司布真這才明白,那都是神為他所舖設的一條福音之路,直等到他的心發出渴望,這道路便不住的開展,直到他與神真實相遇。 「神啊,祢是我的神,我要切切的尋求祢,在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。」(詩篇63篇1節) 「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」(耶利米書29章13節) 參考資料: 1.講道王子──司布真 2.講道王子司布真(張文亮撰)https://www.facebook.com/wenlian2017/ 主恩的滋味
現在有許多美食部落客,他們尋訪美食,再以照片、文字分享品嘗的心得,透過他們的分享、敘述著一道又一道的美食如何好吃,但若讀者沒有親自品嘗過,再怎麼好吃也只能讀著文字、看著照片想像而已。 古今中外,許許多多得到神恩典的人,他們就像美食部落客一般,透過書籍、透過詩歌、透過分享自己的經歷,來吸引更多人來認識神、得到神的恩典;他們也體會到《聖經》所記載的每一字每一句都帶著真實的溫度,使他們的生命喜樂、平安,絕不只是一本書而已。但即使聽聞他人分享福音、甚至是從小生長在基督教家庭的人,若沒有親自體會過神恩典,那麼他人描述得再動聽,也只能想像;《聖經》所記載的文字,也變成是紙上道理一般僅是認同,所嚮往的美好仍是遙遠的。 這是每一個認識神的人都必經的過程──自己必須尋求而尋見神。 司布真,一位十九世紀極其蒙神使用的英國偉大牧者,他的信息至今仍如暮鼓晨鐘一般廻響在世人探尋信仰的心中,成為許多人的幫助與亮光;當代及後世有成千上萬的人因著他的信息,被神的憐憫觸摸、被神的愛堅固。藉由司布真的信息,他們自己遇見了神。而這一位能夠傳遞如此真誠、深刻又有力的信息的偉大牧者,他自己起初的信仰歷程卻並非想當然爾的一帆風順。 出生於基督徒家庭,祖父和父親都是牧師,司布真自幼即在教會的環境與敬畏神的屬靈氛圍中成長,對於關於這個信仰的一切事物,年少的司布真比任何人都再熟悉不過了。但是,或許也因為太熟悉了,就變得容易被忽略了、容易被視為理所當然了,以為自己已經有救恩了,不再需要福音了。然而,這個信仰的真實得著並不是單靠周遭環境的薰陶、氣氛的感染、自己涉獵的知識、或親人朋友信仰的關係……,這些確實是有點幫助,因為你比別人多了一些認識神的機會,但是,除非是你親自遇見神,讓神祂自己成為你生命的答案,對於這信仰從此不再困惑。 直到隨著青春年華的成長,年少的司布真越是發覺內心對罪惡體會的深切和掙扎,這一段尋求神的信仰之旅,司布真正要啟程……。他曾行經絕望的幽谷、沮喪的荒漠,行經矛盾的叢林、混亂的泥沼;試圖擺脫罪惡的控告彷彿形成一種催逼的壓力,追趕著他踉蹌的腳步、越追越緊,他內心渴望尋見那「唯一的出路」卻似乎遙不可及,以至於他也曾經乾脆想要逃避,逃到「無神論」的解脫裡,用一條岔路當作終點,來終結這段彷彿無止無盡的尋求信仰之旅。 其實是因為心底深處有一種尋求的渴望,才會越突顯出一種掙扎,而掙扎到極致時無計可施的逃避;若沒有尋求的渴望,就會呈現出一種相安無事的妥協與屈就。往往越認真尋求,卻還未找到時,內心的衝突越大、交戰越大……,對於司布真來說,無論是掙扎、質疑、迷惘,甚至抗拒、逃避,這一切都是尋求的過程,對每一個認真尋求神、渴望真正親嘗主恩滋味的人來說也是。然而,看起來是你我在尋找神的過程,卻正是神在尋找你我,是神藉此要我們的心預備到一種尋求的狀態,好讓祂找到你我的時候,我們的心不會不知道。越是強烈的尋求,我們的心就會越多被神得著。所以,不要輕易放棄,只要尋求祂,祂必被尋見,因為是神慈愛的緣故,要找回你我歸向祂。 當人們看見、聽見站在講台上,堅定又柔和的向千萬人述說著神的信實與慈愛的這位牧者時,有多少人知道他所走過的這一段信仰旅程?或許是出於神的心意,司布真不但沒有很快的尋見神,他反而經歷了好幾年信仰的黑暗期,就好像經歷過最深沉黑暗的人,才能最明白亮光的可貴,經歷過最沉痛罪惡壓迫的人,才能最強烈體會救贖得勝的釋放大能,也唯有最迫切、認真尋求過神的人,才能最貼切指出那尋找的路徑、才能最深刻描述神何等寶貴。或許正因為這樣的經歷塑造了這樣的器皿——司布真的信息可以如此的振聾發聵、撼動人心、觸及人的生命。神使他用他的生命寫出一篇又一篇的信息。 當一個人的生命真正遇見了神時,一切都會不再一樣了,曾經聽過讀過的都將成為是活生生的。你一定知道欣賞美食照片和親自品嘗美食的不同,更何況如果你還能夠烹調出這道你品嘗過,深知其中美妙的滋味,而深深被吸引的美食,然後還可以與他人一同分享! 「你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。」(詩篇34篇8節) |
好果子品格營每月的最後一個星期日 下午4:00-6:00 年份封存檔
七月 2018
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